Kota Semarang

http://cai.elearning.gunadarma.ac.id/webbasedmedia/video.php?file_video=semarang.flv 

Kota Semarang yang sering dipanggil kota lumpia, atau zaman dahulu disebut fenesia from the east. Dikota semarang juga terdapat gedung-gedung tua peninggalan zaman Renaisian. Sepert kata pepatah, kota tua yang sudah lanjut usia bagaikan semangkuk selada yang berisikan sayur-sayuran dan sedap-sedapan ala Belanda, Perancin, Portugis, dan Nusantara.

Gedung-gedung tua yang berada di Kota Semarang :

·         Gereja Blendug.

Gereja berarsitekturkan kubah dibangun oleh bangsa Portugis yang masih dalam bentuk sederhana, kemudian gereja ini disempurnakan oleh dua arsitektur berkebangsaan Belanda yang bernama HPA de Wilde dan Wesma selesai pada tahun 1745. Dan pada tahun 1753 dizaman pendeta Johannes Wilhelmus Swemmelaar digunakan kebaktian untuk pertama kalinya. Gedung pada zaman belanda arsitekturnya didominasi oleh Andrean Paladio arsitektur Itali pada masa Renaisian lanjut lalu diubah dari arsitektur yang sederhana menuju struktur doom pada langit-langit dan hiasan yang melingkar pada struktur kubah.

Gereja blendung merupakan bangunan bersegi empat yang terdiri dari empay pintu yang terdiri dari empat penjuru angin. pintu-pintu jendela-jendela, beserta engsel-engsel yang masih orisinil sebagai mana aslinya. Balkon, tangga, langit-langit, maupun kursi para jamaat yang berjumlah 450 buah masih berkondisi dengan baik. Selain indah dan kokoh greja yang berornamen bergaya arsitektur Baroquekhas Eropa terkesan sakral. Terdapat juga menara yang bergaya Paladio pada zaman Renaisian.

·         Lawang sewu

Lawang sewu dibangun pada tahun 1908 merupakan bangunan kantor Nederlands-Indische Spoorweg Maatschappij  (NIS) sebuah maskapai kereta api pertama api indonesia yang berdiri tahun 1864. Dirancang oleh arsitektur Belanda yang bernama Prof. Klin Conor dan Wendak, bangunan ini merupakan bangunan berarsitekkan campuran klasik-moderen yang memiliki jumlah pintu yang kurang lebih seribu buah. Bangunan ini menarik, kokoh, unik, dan indah.

Komposisi bangunan simetri dengan perulangan pada bukaan pintu, bentuk lengkunagn pada bukaan pintu merupakan pengaruh klasik Eropa seperti bangunan Romawi. Bentuk kaca yang mozaik yang spesifik dan warna-warna yang indah. Terdapat lorong-lorong yang sukar diidentifikasikan karna jumlahnya banyak. Keseluruhan bangunan ini berbentuk huruf L dengan ujung lancipnya pada pintu utama, pada pintu utama terdapat menara berbentuk kastil sebagian lagi berbentuk kubah yang membuatnya megah dan anggun.

·         Gedung Jiwasraya

                Bangunan ini terpengaruh oleh langgang kekaisaran kedua, konfigurasi masanya berbentuk L terletak disudut menciptakan ruang terbuka didepannya pengolahan yang dikelilingi serambi lebar sangat sesuai dengan iklim tropis.

·        Pasar Johar

                Berdiri tahun 1933 arsiteknya Thomas Karsten. Pasar ini adalah pasar terbesar dan termoderen pada saat itu, terletak beberapa ratus meter sebelah timur kota lama. Bangunan ini mempunyai 4 unit berbentuk persegi empat, setiap unti terdiri dari 6 tref melintang dan 4 tref membujur. Luasnya sekitar 36x4x6 atau sama dengan 864 meter² keempatnya disatukan oleh gang selebar 6 meter membentuk 1 unit segi empat besar.

·        Candi Prambanan

                Candi prambanan atau lebih dikenan Candi Rara Jonggrang, merupakan salah satu budaya nenek moyang bangsa indonesia yang bernilai tinggi di dunia internasional. Sebagian besar candi-candi yang ditemukan rusak oleh bencana alam seperti meletusnya gunung berapi.

                Candi prambanan pertama kali ditemukan oleh seseorang berkebangsaan Belanda yang bernama ca Lonce kemudian ia memoteret pada waktu itu untuk dilaporkan oleh pemerintahan Hindia Belanda. Candi Prambanan terdiri dari 8 bangunan yaitu Candi Siwa yang terbesar yang ada diarea Candi Prambanan, candi siwa memiliki ketinggian 46,55 meter.

·        Candi Borobudur

                Candi Borobudur merupakan salah satu penguasaan ilmu pengetahuan dan teknologi yang sangat canggih, bangunan yang kokoh dan megah dari abad ke-8 dengan gaya arsitektur yang rumit dan menakjubkan menjadi primadona pada zamannya sekaligus sebagai tanda kejayaan dan kemakmuran jawa kuno. Pada pertengahan abad ke-7 sampai ke pertengahan abad ke-10 wilayah jawa tengah dibawah kekuasaan dua dinasti yaitu dinasti Silendra dan dinasti Sanjaya, kedua dinasti tersebut membangun candi-candi diwilayah jawa tengah antara lain Candi Dieng, Candi Borobudur, Candi Prambanan, Candi Sewu, Candi Kalasan, dan Kraton Ratu Baka. Candi Borobudur dibangun pada pemerintahan dinasti Sailendra yang menganut agama Budha Mahayana. Candi tersebut merupakan candi terbesar yang menganut Budha Mahayana yang masuk masa klasik tua, yaitu pada abad ke-7. Berdasarkan Prasasti pertama dibuat tahun 824 masehi.

·        Kraton Kesultanan Yogyakarta

                Pola tata kota kerajaan ini diungkatkan dengan tata kota yang spesifik, yaitu didepan kraton selalu terdapat alun-alun, bangunan masjid selalu terletak disebelah barat alun-alun, disebelah timur terdapat pasar sebagai pusat perbelanjaan. Letak kraton yogyakarta terdapat dua sumbu, sumbu pertama membentuk sumbu garis membentang utara-selatan arah utara mengarah ketugu sampai gunung merapi sedang arah selatan mengarah kearah panggung pakyak sampai pantai selatan. Sumbu yang kedua membentang dari arah timuur kebarat, tetapi sumbu ini tidak sekuat sumbu utara-selatan.

·        Bangsal Srimanganti

                Bangsal Srimanganti berfungsi sebagai menerima tamu angung pada kraton mempunyai hajat besar dan juga berfungsi sebagai tenpat berjaga-jaga bagi pada bangsawan dan kerabat kerajaan.

·        Bangsal Trajumas

                Bangsal ini berfungsi sebagai temtat membunyikan gamelan sekaten sebelum dibawa kekomplek masjid besar.

·        Bangsal Kencono

                Bangsal ini berfungsi sebagai tempat penerima tamu negara, serta tempat pelantikan pangeran. Jika sultan bertahta selalu duduk disinggahsana dibagaian bangsal sebelah barat menghadap kearah timur.

·        Bangsal Manis

                Bangunan ini berfungsi sebagai tempat mengadakan jamuan resmi bagi tamu-tamu kerajaan. Bangunan ini terletak bersebelahan dengan Bangsal Kencono.

·        Bangsal Mandala Sana

                Bangsal ini berfungsi sebagai tempat bermain musik pada waktu Bangsal Manis mengadakan jamuan. Bentuk bangunan ini persegi delapan.

·        Bangsal Kotak

                Berfungsi sebagai tempat meletakan gamelan pada saat diadakan upacara kerajaan dibangsal kencana.

·        Patehan

                Bangunan ini berfungsi sebagai tempat membuat minuman teh, bangunan ini terletak satu komplek dengan bangsal Kencono.

·        Sarang Boyo

                Bangunan ini berfungsi sebagai tempat mempersiapkan minuman keras pada saat menerima tamu negara.

·        Museum Sri Sultan Hamengku Bowana IX

                Bangunan ini berfungsi sebagai tempat menyimpan benda-benda koleksi bersejarah milik Sri Sultan Hamengku Bowana IX.

·        Benteng Vredeburg

                Merupakan Town Scape dan Open Space kota yogyakarta. Sebagai Town Scape kota, Benteng Vredeburg menjadi satu kawasan dengan corak yang khas ditengah lingkungan yang beragam coraknya. Sebagai Open Scape kota, Bentang Vredeburg menawarkan suatu bentukan ruang bentukan ditengah lingkungan yang padat gedung. Luas keseluruhan di Benteng Vredeburg adalah 22.480m² meliputi luas area yang tertutup bangunan dan area yang tidak tertutup bangunan. Ditinjau dari segi struktur dan segi perawatannya kondisi bangunan dalam Benteng Vredeburg masih baik, sebagian kecil lainnya tinggal dinding atau tinggal pondasinya.

Masalah Sosial Yang Terjadi Pada Aktualisasi Diri

Menurut konsep Hirarki Kebutuhan Individu Abraham Maslow (dalam Schultz, 1991), manusia didorong oleh kebutuhan-kebutuhan universal dan dibawa sejak lahir. Kebutuhan ini tersusun dalam tingkatan-tingkatan dari yang terendah sampai tertinggi. Kebutuhan paling rendah dan paling kuat harus dipuaskan terlebih dahulu sebelum muncul kebutuhan tingkat selanjutnya. Kebutuhan paling tinggi dalam hirarki kebutuhan individu Abraham Maslow adalah Aktualisasi Diri.

Jadi prasyarat untuk mencapai aktualisasi diri adalah memuaskan empat kebutuhan yang berada dalam tingkat yang lebih rendah: 1. Kebutuhan-kebutuhan fisiologis, 2. kebutuhan-kebutuhan akan rasa aman 3. kebutuhan-kebutuhan akan memiliki dan cinta 4. kebutuhan-kebutuhan penghargaan. Kebutuhan-kebutuhan ini harus sekurang-kurangnya sebagian dipuaskan dalam urutan ini, sebelum timbul kebutuhan akan aktualisasi diri.

Kebutuhan aktualisasi diri di atas nampaknya merupakan suatu kondisi puncak dari perkembangan individu. Pada awalnya maslow menyatakan bahwa orang-orang yang teraktualisasi diri hanya terdapat pada orang-orang berusia lanjut, cenderung dipandang sebagai suatu keadaan puncak atau keadaan akhir suatu tujuan jangka panjang, bukan sebagai suatu proses dinamis yang terus-menerus.

Namun Maslow juga menyatakan bahwa orang-orang muda tidak dapat mengaktualisasikan diri sepenuhnya, tetapi memiliki kemungkinan untuk memperlihatkan pertumbuhan baik ke arah aktualisasi diri.


Pertanyaan saya adalah sebagai berikut :

1. Apakah konsep aktualisasi diri Rogers dan Maslow ini sebenarnya sama, perbedaannya hanya pada Maslow menempatkan itu pada urutan teratas kebutuhan sedangkan Rogers memandang aktualisasi diri adalah suatu proses dalam perkembangan kehidupan seseorang berdasarkan usia? Perbedaan yang lainnya?

2.  Apakah ada literatur yang lebih lengkap yang membahas tentang perbedaan aktualisasi diri Rogers dan Maslow, karena kebanyakan saya mendapat materi dari internet dan itu cukup memusingkan juga. Saya sudah membaca di Psikologi Pertumbuhan (Schultz) dan beberapa buku tentang teori kepribadian.
(sumber: http://forum.psikologi.ugm.ac.id)

Masalah yang masih saya belum lunasi adalah diri saya yang masih belum bisa saya kontrol, kadang saya merasa kurang percaya diri, kadang saya masih belum cukup untuk menjalani kehidupan ini, ingin membantu teman tetapi saya masih melum yakin bisa atau tidak saya membantu, sedangkan masalah yang saya jalani saja belum tuntas.
Saya masih perlu belajar dan belajar untuk menjalani kehidupan ini agar saya bisa membuat orang yang didekat saya menjadi bahagia, dan saya berdoa untuk kedepannya saya bisa menghadapinya dengan bijak, dewasa dan kepala yang dingin. amin..

Pembentuk Kepribadian

Saya terlahir sebagai anak dari keturunan jawa, saya tinggal dengan orang tua saya, kepribadian saya adalah seseorang yang masih plinplan, tapi saya ingin menjadi seseorang yang lebih dewasa dari sekarang.

Orang yang dapat menginagtkan saya untuk berbuat lebih baik lagi dari masa lalu saya adalah orang disekitar saya, terutama kekasih saya yang selalu mengingatkan saya. Hidup saya tidak karuan dahulu tapi sekarang berangsur-angsur membaik akibat orang-orang disekeliling saya.

Terima kasih untuk orang yang ada disekeliling saya, god bless you. I LOVE YOU ALL

Fungsi Keluarga

Friedman (1992) menggambarkan fungsi sebagai apa yang dilakukan keluarga. Fungsi keluarga berfokus pada proses yang digunakan oleh keluarga untuk mencapai tujuan keluarga tersebut. Proses ini termasuk komunikasi diantara anggota keluarga, penetapan tujuan, resolusi konflik, pemberian makanan, dan penggunaan sumber dari internal maupun eksternal. Berikut ini dijelaskan beberapa fungsi keluarga menurut beberapa ahli.

a.    Fungsi keluarga menurut Friedman (1992) adalah:

1.      Fungsi afektif dan koping

Keluarga memberikan kenyamanan emosional anggota, membantu anggota dalam membentuk identitas dan mempertahankan saat terjadi stress.

2.      Fungsi sosialisasi

Keluarga sebagai guru, menanamkan kepercayaan, nilai, sikap, dan mekanisme koping, memberikan feedback, dan memberikan petunjuk dalam pemecahan masalah.

3.      Fungsi reproduksi

Keluarga melahirkan anak, menumbuh-kembangkan anak dan meneruskan keturunan.

4.      Fungsi ekonomi

Keluarga memberikan finansial untuk anggota keluarganya dan kepentingan di masyarakat.

5.      Fungsi fisik

Keluarga memberikan keamanan, kenyamanan lingkungan yang dibutuhkan untuk pertumbuhan, perkembangan dan istirahat termasuk untuk penyembuhan dari sakit.
(sumber :  http://ichwanmuis.com)

Keluarga adalah nomor satu buat saya, keluarga segalanya buat saya,

Keluarga sangat mengerti saya dari dahulu(ya iyalah, keluarga situ hehe..)